lunes, 31 de diciembre de 2018
miércoles, 19 de diciembre de 2018
El Rosetòn en Cabimas
El Rosetòn en Cabimas
Cabimas la Gente y su Cultura, les trae la verdadera Historìa de Cabimas. Esa es su Misiòn, contra vientos y mareas. Esto viene desde la Colonia, porque Cabimas tuvo su època Colonial.
¿Què es un Rosetòn?
Un rosetòn del latìn Rosa, es una ventana circular calada, con diferentes figuras que son tracerìa, pueden ser de vidrio o pintadas en las paredes, de diferentes figuras que se disponen en las Iglesias y fachadas de las casas, especificamente arriba de las puertas de entrada y en las ventanas (arriba o abajo).
En Cabimas, a partir del Siglo XVIII, los rosetones se comenzaron a usar en las casas coloniales ya destruidas y se trasmiten de generaciòn en generaciòn en Ambrosio, La Rosa, Punta Icotea, Casco Central hasta el siglo XX. Y todavìa se usan.
El Rosetòn en Cabimas, se le atribuye por sus habitantes un sentido Mariano, que viene desde los españoles por la apariencia que tiene de la estructura de una rosa o estrella. Sus habitantes le dan un uso ornamental, a travès de figuras europeas y àrbol.
Los rosetones son de tipo Vidrieras de la Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Cabimas que sugiere a Cristo y uso ornamental hechas en las paredesde las casas de Cabimas.
Nota Importante: Trabajo de investigaciòn de Ciencias Sociales de Cabimas la Gente y su Cultura. Prohibida su reproducciòn parcial o total sin la autorizaciòn de su autor.
jueves, 6 de diciembre de 2018
Mensaje de Año Nuevo
MENSAJE DE AÑO NUEVO
DEL CRONISTA DIGITAL DE CABIMAS
CABIMAS LA GENTE Y SU CULTURA
Se aproximan las festividades navideñas y la proximidad de un nuevo año son ocasiòn propicia para el balance y la renovaciòn del empeño por construir la Verdadera Historia de Cabimas. Los logros alcanzados en 2018 son fruto del esfuerzo permanente y de la responsabilidad como Cronista Digital y de mis asesores y colaboradores.
Al finalizar otro año, deseo resaltar que las metas se cumplieron y siguen en aumento las visitas en todos los paises del mundo, datos aportados por Geo-Visitas.
La historia y Cabimas necesitan de nuestra cabal dedicaciòn al logro y cumplimiento. Una exigencia fundamental es acometer con objetividad y seriedad la Nueva Historia de Cabimas. No se trata de solamente de hacer las cosas bien, sino de hacerlas de la manera màs verdadera posible, revisando permanentemente todos los procesos històricos para hacerlos cada vez mejores, eliminando todo tipo de entuertos de la historia, mediante la sistemàtica aplicaciòn del Mètodo Històrico de la Historia, la manera de pensar y de actuar que hemos establecido como norte de nuestro hacer.Es mi mejor deseo que estos sentimientos accionen el Desempeño de Gestiòn de Cabimas la Gente y su Cultura. Y que en los dìas navideños puedan disfrutar, en uniòn de sus seres queridos, la alegrìa de compartir las esperanzas de la època navideña con la satisfacciòn de saber que son Ustedes quienes, con su visita diaria, contribuyen a los mejores logros de Cabimas la Gente y su Cultura.
FELIZ NAVIDAD 2018 Y UN PROSPERO AÑO NUEVO 2019
ABOGADO
SOTERO PINIO ROQUE
CRONISTA DIGITAL DE CABIMAS
miércoles, 28 de noviembre de 2018
sábado, 24 de noviembre de 2018
Maestros y Maestras de Cabimas
MAESTROS Y MAESTRAS DE CABIMAS
BACHILLERES
NORMALISTAS
TSU
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DENIS VILORIA RIOS
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MARCOS DOMINGUEZ
ALVARO GALINDEZ
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BEATRIZ GONZÀLEZ DE KOCK
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RUTH DE BERG
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ALBERTO VILELA
OLGA RODRIGUEZ
JESÙS NUÑEZ
RAIMUNDO SALAZAR
JOSEFA LÒPEZ DE URDANETA
VICTOR VEGA
OLGA GALINDEZ DE AGUERO
HUMBERTO RIVERO
GINÈS MILLAN
FELIX PERALTA
MARISELA GONZÀLEZ FLORES
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GUILLERMO LUGO
ROSA CASTILLO
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JOSÈ PEROZO
LUIS SOTO PIRELA
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JOSÈ RODRIGUEZ
EDMUNDO MILANO
ARDENIA MALAVE
FRANCISCO MARCANO
GUILLERMO FLORES
MERY PINO DE VILORIA
GUILLERMO FLORES
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JOVITO LARA
ANGEL BRITO
ERIDANO AGREDA
JOSÈ BENAVIDEZ
LIBIA BONALDE DE GÒMEZ
SOLY TAYLOR DE HERRERA
RAMÒN CALATAYUD
JOSÈ ANGEL GUADARRAMA
FRANCISCO CORBACHO
EDILIA FLORES, YMUCHOS MÀS
LA CRONICA DIGITAL DE CABIMAS
martes, 13 de noviembre de 2018
Historìa de Cabimas - Sotero Pino RoqueHIS
HISTORÌA DE CABIMAS
La ciudad de Cabimas, debe su nombre al vocablo Cabimo o balsamo copaiba o palo de aceite. Eñ àrbol se ubica mayoritariamente en el àea de El Concejo de Ciruma, siendo su simbolo local y en el pueblo de Cabimas era escazo.
Cabimas, era un pueblo sencillo, apacible, la poblaciòn se dedicaba principalmente a la pesca, a la navegaciòn, a la agricultura, crìa de ganado, corte de madera y el comercio de cabotaje que se realizaba entre Maracaibo y otros centros ubicados en las riberas del Lago de Maracaibo.
Para 1758, esta zona estaba conformada por caserios o aldeas: La Misiòn, La Represa, Pueblo Aparte, Ambrosio, Punta Icotea, La Vereda, El Caardonal, La Rosa, Punta Gorda, Punta Benitez, Tìa Juana y Tamare.
Aparecen los Hatos o Haciendas de ganaderos como Benito Oberto, Eucario Hernàndez, Juan Benitez, Juana Villasmil, Regulo Reyes, Genoveva Tello, Josè Perozo, entre otros. Son las personas adineradas para ese entonces y donan dinero para que se construya una iglesia y ademàs ceden tierra para la misma. No es que Juana Villasmil, una mujer piadosa construye una iglesia de techo de palma, eso es imposible, en esa època no tenìa esa edad para tal fìn.
Entre los años 1771 y 1781, los Misioneros Capuchinos levantaron un censo y describieron los caserios antes mencionados.
La fundaciòn de Cabimas, es incierta. Se presume que alguien (españoles) diseñaron las pequeñas calles de tierra, disponer el trazado de plaza, iglesia, sede administrativa, calle principal y solares.
El ritual de la ceremonìa no quedò plasmado en el documento de los testigos: "alguien mandò a poner la pìcota y haabìa una poblaciòn en nombre de Dios y su Majestad , un pueblo al cual se le ponìa el nombre de Cabimas"...
No fue una ciudad opulenta como Caracas, Valencia, Coro, Maracaibo en la Colonìa. Pero si sus habitantes se reconocieron su hidalguìa, su don de gente, la vasta cultura acoplada subrepticiamente, en un afan de conocimientos impedidos por la ferrea posiciòn en ese sentido sostenida por autoridades y personas que desde la Colonìa, no dejaron, ni dejan, ni dejaràn que se conozca la Verdadera Historìa de Cabimas, por ese afan de protagonismo. Es decir, desde esa època no han dejado ingresar los libros con la verdadera historìa y los que han ingresado son Horrorers de la Historìa de Cabimas, que ponen al descubierto la Historìa Falsificada de Caabimas. Hoy son los entes privados y pùblicos, academias, profesionales universitarios, opinadores, investigadores, sesudos, que dicen, hablan, proponen pero con ese cordòn umbilical que se arrastra desde la Colonia.
Vamos a corregir la Cabimas Aldea: la zona estaba conformada por aldeas tales como Ambrosio, Punta Icotea, La Rosa, Las Huertas, Palo Seco, Cabimas, entre otras aldeas. Es lo màs sensato y lògico. Asì paso en Caracas, existìan parroquias y luego se unieron a la ciudad de Caracas. Cabimas no puede ser la diferencia con esa poca de redacciones horribres que se consiguen en algunos libros de historìa sobre Cabimas, es decir parecen un mostruo sin pie ni cabeza.
Otro aspecto a corregir es la versiòn de los historiadores y cronistas: "Cabimas es elevada a Villa el 19 de julio de 1814. Nunca aparece en los libros de historias de Cabimas, el nombre de Villa Cabimas, tuvo que ser asì como Villa Santa Rita, la Villa del Rosario. ¿porquè Cabimas tiene que ser la diferencia?
Otro error cometido por los historiadores es lo siguiente: si en 1829 Cabimas es creada como Parroquia, que es un acto solemne de documentos. Desde ese mismo momento Cabimas, debe llamarse Parroquia Nuestra Señora del Rosario de Cabimas. Tal como sucedìa en toda Venezuela, en la Colonia.
Otro detalle de opresiòn ferrea, que no se sepa nada es la historia de Basilio Borjas. Por ejemplo: dondè estan sus restos, su familia, dondè viviò....Todo es escueto, dicho en lenguaje coloquial todo es chucuto, incompleto.
Cabimas de Parroquia pasa a ser ciudad el 17 de enero de 1885, cuando se crea el Distrito Bolìvar con su Concejo Municipal. Segùn Acta de Instalaciòn con sus municipios Santa Rita capital, Cabimas y Lagunillas.
Hay un libro titulado Historia Local de Cabimas
En su pàgina 36 "para 1894 Cabimas tenìa solo 400 vecinos, una sola calle de arena, con casa de eneas y una sola casa de teja y al final la capilla de palmas.
Versiòn que es tumbada en el libro Cabimas 1824-1850, TOMO I. Historia de la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Cabimas. Autor Carlos Medina. 1992. En la pàgina 79 dice "Miguel Antonio el venerable cura, recordaba en 1867, la fecha de apertura de la iglesia nueva de Cabimas, eso fue el 08 de diciembre de 1836, Allì habìa gente de la Rita...."
Son pequeños detalles garrafales que solo un experto en historìa detecta. Esa es la historìa falsificada de Cabimas. Distorsiòn Ferrea.
La actual fecha de fundaciòn de Cabimas y la que vengan son un Fraude a la Fundaciòn de Cabimas. Veamos porquè:
REMITASE A LA HISTORIA FALSIFICADA DE CABIMAS
Y si la propuesta es indigena màs aùn todavìa.
idem.
Para finalizar, una nueva fecha de fundaciòn para Cabimas debe ser con conocimiento de la verdad y no de una historia desnuda cargada del imaginario narraativo, fabuloso, espectacular y sensacioal en inferir en algo que ya existe para caer en la exageraciòn, especulaciòn y la mentira de alguien, que serìa su punto de vista personal y no desde la historia como ciencia. (Publicado el 16 de enero de 2016. El Regional del Zulia)
ABOGADO
viernes, 9 de noviembre de 2018
Toponimia de Cabimas
Toponimia de Cabimas
Versiòn Digital
Dedicado a las y los Cabimenses
INTRODUCCIÔN
Esta versiòn digital tiene el propòsito de corregir de manera pedagògica a travès de una investigaciòn de tipo IAP (Investigaciòn Acciòn Participativa) y la integraciòn del conocimiento popular con el conocimiento acadèmico, rompiendo paradigmas obsoletos y anacrònicos que imperan todavìa.
Tiene una continuidad de la siguiente manera: La Toponimìa Indìgena de Cabimas, Origenes de las Aldeas de Cabimas, Nombre de los Sectores o Barrios y Urbanizaciones. Ademàs, origen de las Parroquias de Cabimas.
Pretendo como Autor que este trabajo sea de consulta para estudiantes de todos los nivels y de la poblaciòn en general.
LA TOPONIMIA INDIGENA DE CABIMAS
EL NOMBRE DE CABIMAS
Cabimas: este nombre es afèresis de Cabima o Cavima, planta. Etimologìa: Cabima es una palabra Caribe. La diferenciaciòn gramatical de gènero masculino-femenino: Cabimo-Cabima, o singular-plural: los Cabimos, las Cabimas, vinò despuès, con la inclusiòn de este indigenismo al español. El nombre botànico que recibiò esta planta a partir de 1762 -Copaifera Officinalis- se debe al naturalista sueco Carlos Linneo. Linneo modificò el nombre de gènero: Copaiba y comenzò el de la especie: Officinalis. Officinalis significa medicinal.
CACAITO
A este rìo lo llamaron los indios rio Mene, nombre que le daban al petròleo. Se conoce como Cacaito porque es afèresis de Cacao, por la gran cantidad de este àrbol que existia en la zona. Nace en la Serranìa de Ciruma y desemboca en el Lago de Maracaibo.
TAMARE
Topònimo que designa a un rìo y una urbanizaciòn de lo que fue el àrea de Cabimas. Nombre de un indìgena llamado Tamare.Tamare fue un joven aborigen que fue expulsado de su tierra segùn refiere la leyenda por el sòlo delito de cultivar con mayor pasiòn la poesìa y el canto.
ORIGEN DE LAS ALDEAS DE CABIMAS
LA MISION
Es una corrupciòn de la palabra Misiòn de San Antonio de Punta de Piedra, es el nombre del pueblo ubicado cerca de los Puertos de Altagracia que regia todas las misiones de la regiòn. Despuès de 1758, frailes capuchinos llegaron al sitio con un grupo de indios y ocuparon el barranco de Ambrosio, construyendo una iglesia, casas y cementerio, con el nombre de La Misiòn designan los frailes capuchinos al barranco, que era un apèndice de la Misiòn de San Antonio de Punta de Piedra.
Por este lugar de misiòn y de doctrina los frailes trajeron la imagen de la Virgen de Rosario y San Benito. Versiòn que tambièn fue tergiversada por historiadores.
NOTA: A esta situaciòn se le aplico el mètodo històrico de la historìa, arrojando lo siguiente: para respetar al ser y al hacer de las personas, tomaron de escritos de certeza a La Misiòn de Punta de Piedras de los Puertos de Altagracia y la ensamblaron como tal en Ambrosio, lo cual es una joroba de la historia un entuerto, que ya esta màs que comprobado por la investigaciòn que hice.
AMBROSIO
Se atribuye la fundaciòn de la poblaciòn , situada cerca de La Misiòn por los capuchinos de la misma en honor a San Ambrosio. En 1793, fue erigida una cruz misionera conocida como la Cruz de Ambrosio.
NOTA: La otra versiòn es la de Ambrosio Alfinger, quien dejo en la zona un sitio de observaciòn sin ser poblada por no ser de interes para la corona española. Es decir conviven dos versiones sobre esa historìa.
LA ROSA
Fue fundada por frailes franciscanos, en honor a Santa Rosa de Lima. Poblada por españoles de origen canario. En 1824, instalaron una cruz misionera.
NOTA: No es posible que Cabimas, deba tener una historia diferente a las demàs ciudades de Venezuela, si era un mismo esqueña de la Corona Española en lo juridico, filosòfico, sociològico, etc. La historìa se presume debe ser que la zona se llamo Parroquia Santa Rosa de Lima de Cabimas. Es falso que habìan dos àrboles Cabimo que servìan de guìa a los navegantes, hasta ahora es solo imaginaciòn, especulaciòn, no hay certeza.
PUEBLO APARTE
Se atribuye la fundaciòn de la poblaciòn por familias españolas de origen vasco, en 1758. Estaba separado a cierta distancia de Ambrosio y La Misiòn. De allì el origen de su nombre.
PUNTA ICOTEA
Sitio que fue ocupado por escasos españoles, era un sitio pantanoso. Su nombre se debe a que se parece a la punta de una icotea, versiòn española.
LAS TIERRITAS
Sitio ocupado por españoles de origen canario, entre Punta Icotea y Palito Blanco.
PALITO BLANCO
Sitio ocupado por españoles de origen vasco.
LA VEREDA
Pequeño caserio fundado por familias españolas de origen canario.
CAMINO REAL
El camino comenzaba en Punta Gorda, pasando por Punta Benitez, La Vereda, Palito Blanco, Las Tierritas, Punta Icotea, Ambrosio, Pueblo Aparte, La Misiòn, continua lo que es ahora la carretera F. En la colonia se conocia como el Camino de El Rey. Lo que era la carretera vieja de Punta Gorda, Siguiendo La Montañita, PDVSA, avenida Principal, la Andrès Bello y la F, para màs explicaciòn.
CAMINO DE LAS HUERTAS
Es la continuaciòn del camino de los españoles que partìa tambìèn de Villa La Rita y culminaba en Ciruma. Hoy es la autopista por lo que se conoce como Palo Seco y Hotel Las Huertas.
HATOS Y HACIENDAS QUE DAN ORIGEN A SECTORES DE CABIMAS
LA GLORIA
Hato La Gloria de Benito Oberto que existiò en 1818.
LA REPRESA
Hato La Represa de Eucario Hernàndez, estaba ubicado donde esta el barrio Miramar. En dicho hato represaban mucha agua para dicho oficio.
HATO NUEVO
Estuvo ubicado entre La Rosa y Punta Gorda, donde se perforò el pozo Santa Barbara 1.
HATO LOS BARROSOS
Se debe su nombre al hato Los Barrosos, estuvo ubicado en el sector Santa Clara toda el àrea y alrededores del monumento al Barroso.
HATO TÌA JUANA
Se fundo el hato Tìa Juana, el 5 de julio de 188, por Juana Villasmil.
SECTORES O BARRIOS
GUABINA
Barrio fundado por familias de origen falconiano. El gobierno junto con las empresas petroleras hicieron ciènegos para canalizar las aguas, de allì saliò en nombre del sector por la cantidad de peces conocidos como guabinas que nacieron allì.
TIERRA NEGRA
Barrio fundado en 1936, por habitantes del caserìo Corito de Cabimas. Habìa un ciènego cerca de la entrada por la avenida Miraflores. Debido a los constantes derrames petroleros surge el nombre del sector.
nota: debido a la gran cantidad de barrios y sectores y por el espacio en la pàgina se deja hasta aquì. Entre otros barrios se sigue la misma metodologìa.
NOMBRE DE URBANIZACIONES PETROLERAS Y NO PETROLERAS
Las empresas petroleras tambièn implantaron sus hombres en homenajes a muchos aspectos importantes. Por espacios, tambièn vamos a redondear.
CAMPAMENTO PUEBLONUEVO
Fue el primer campamento petrolero construido en 1925, estaba ubicado entre La Salina y Los Barrosos. Eran casas de madera y techo de zinc, tenìa una escuela primaria y un hospital para emergencia.
CAMPO AMARILLO
Primer campamento petrolero construido por la Lago Petroleum Corporation. Estaba ubicado en la Calle El Saco, donde hoy esta el Cuerpo de Bomberos.
LA CREOLE PETROLEUM CORPORATION
Dedico en nombre de sus urbanizaciònes a una ciudad norteamericana meca del cine, a una cùpula, a Rafael Urdaneta, a la Batalle de Carbobo, Boyaca, Junìn, a la Concordia y a Amèrica. Sus calles eran algunas como Negro Primero, Victoria, Las Flores, Buenos Aires, Peru, Colombia, Los Andes, Bocono, entre otros nombres.
MENE GRANDE OIL COMPANY
Dedico todo en homenaje al Ambiente y la Naturaleza con Miraflores y Las Palmas. Algunas de sus calles: Los Mangos, Apamate, Los Dàtiles, las Adelfas, entre otras.
El campo Refinerìa se conocia como la Isla del Burro.
COMPAÑIA SHELL DE VENEZUELA
Urbanizaciones con nombres dedicados a los nùmeros arabigos, como Las 50, calle 1, 2 ,3, 4, 5, urbanizaciòn La Rosa.
ORIGEN DE LAS PARROQUIAS DE CABIMAS
PARROQUIA AMROSIO
El sector antiguamente era La Misiòn, Ambrosio, Punta Icotea, Pueblo Aparte, entre otros sectores. Entre 1758 y 1800, se erijiò a orillas del Barranco de La Misiòn de Capuchinos, que vinieron de La Misiòn de San Antonio de Punta de Piedras ubicada cerca de Los Puertos de Altagracia, fue un pueblo de Doctrina. Construyeron el templo, casas y un cementerio, ubicaron indios traidos de la Serranìa de Perijà. Este lugar se conociò por ser la entrada y salida de Cabimas que para ese entonces era otro sector o lugar de la zona. Por La Misiòn fue traida la imagen de la Virgen del Rosario, por orden del Rey Felipe V en 1722, se otorgò una Licencia a Don Juan Chourio de Iturbe y la trae a la Villa del Rosario, Villa La Rita y llega al Barranco de La Misiòn y la entrega el 26 de septiembre de 1797, por tal razòn desde la Colonia se celebra la Bajada de la Virgen del Rosario, el 7 de octubre es su dìa y el 14 de octubre es la Subida de la Virgen, poniendo fin a las Fiestas Patronales Religiosas de La Virgen, eso se venìa haciendo desde la Colonia, acompañado de Actos Culturales como elecciòn de reina, el juego de la cucaña, palo ensebado, carrera de burros, entre otras diversiones. Hoy se ha tergiversado totalmente la actividad religiosa. Ademàs, entregaron la imagen de San Benito. Se asume, entre los años 1797 y 1806, ambas imagenes fueron trasladadas a la Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Cabimas (ubicaciòn de la actual).
Esta Parroquia Ambrosio, fue instituida por decreto el 21 de julio de 1989, cumplimiento al dictamen de la Ley de Divisiòn Politico Territorial Gaceta Oficial No. 136 del Estado Zulia: creando las Parroquias Ambrosio sede Cabimas, Germàn Rìos Linares sede Cabimas, Jorge Hernàndez sede Cabimas, La Rosa sede Cabimas, Punta Gorda sede Punta Gorda, Manuel Manrìque sede Tìa Juana y Rafael Urdaneta sede Sabana de La Plata. En homenaje a San Ambrosio y la otra versiòn es en homenaje a Ambrosio Alfinger. La Germàn Rìos Linares lider adeco. La Jorge Hernàndez sindicalista adeco. Punta Gorda nombre de un lugar español.
Queda conformada la Geografìa y Organizaciòn Politico Administraiva de Cabimas por Decreto de Regionalizaciòn con sus limites, divisiòn politico administrativa (7 parroquias).
Por nueva Ley de Divisiòn Politico Territorial (1995) Reformulaciòn Gaceta Oficial No. 256 de fecha 8 de mayo de 1995, aproximadamente seis años despuès nacen las parroquias màs nuevas: Carmen Herrera, Ròmulo Betancourt, San Benito y Aristides Calvani desmembrandola de las Parroquias Manuel Manrique y Rafael Urdaneta.
Luego, por Decreto del 21 de julio de 1989, fueron erijidas en Parroquias Civiles cumpliendo con el dictamen de la Ley de Divisiòn Politico Teritorial Gaceta No. 136 del estado Zulia Quedando conformada por 9 parroquias el municipio autònomo Cabimas
Jorge Hernàndez
Lider adeco y sindicalista
SAN BENITO
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| soteropinoroque abogado Autor en versiòn digital de Toponimìa de Cabimas. |
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