Visto y Oido en Cabimas - S. Pino Roque

Instalaciones Petroleras Lago Petroleum Company
Cabimas   -   1927



Isla Artificial PDVSA - La Salina

2005




Instalaciones Petroleras de la Venezuelan Gulf

Costas de Ambrosio - 1940

Cabimas


Sotero Pino Roque
El Cronista Digital del Siglo XXI

 

Hablemos del Petròleo y Cabimas - Parte II



La Rosa 1925
Fotografia de Lago



Era el 13 de enero de 1923 los petroleros extranjeros  cuadraban sus fichas para obtener concesiones la VOC pico adelante, luego se organizò Lago Petroleum Company y el 12 de abril de 1923 sus directores adquirieron 116 parcelas de10125 hectàreas cada una, de parte de ciudadanos venezolanos que habìan obtenido  las concesiones del presidente Gòmez,  abarcaba  todo el lecho del lago de Maracaibo, menos la faja de un kilometro.



Logotipo de la Empresa



Barcos Pioneros que llegaban
a Cabimas

El Gerente de Lago era Arthur A. Holland, un ingeniero canadiense, compra las concesiones de la British Equatoril.  Lago previamente se habìa encargado de sus operaciones de perforaciòn.  Holland construyò la refinerìa en un sitio cercano a Cabimas y La Rosa,  llamado La Salina.  Planeaba vender productos refinados en el mercado venezolano para conseguir dinero y perforar màs pozos, aun cuando la compañia matriz de Lago, la Pan American & Petroleum Transport, era una firma sòlida,  Holland tuvo que levantar la Lago con sus propias manos. La Lago comienza a intensificar la perforaciòn de pozos a cargo  del ingeniero Nicholas Ord Watson, un pelirrojo alto y flaco con un rostro delgado iluminado por un par de ojos intensamente azules.  La Rosa era una aglomeraciòn de habitaciones con techos de paja para alquilar a los pioneros de la industria petrolera.  Era tal el hacinamiento en La Rosa que las camas nuca se enfriaban;  un perforador se iba y dejaba su cama a otro que venìa.  La VOC pasa a ser de la Shell.  Un dolar americano vaìa 5 bolivares.

Las empresas establecieron sus oficinas administrativas en Maracaibo, pero el furor petrolero empezò a desaparecer  cuando las compañias estabilizaron sus operaciones.  Los empleados de Lago se convirtieron en ciudadanos responsables y estables.  Eran reconocidos en cualquier parte ya que usaban blancos trajes de dril, almidonados como cartòn, una especie de uniforme en su negocio..  Sus vidas se basaron en lo que les gustaba y absorbìan de Venezuela y los patrones que habìan traìdo con ellos desde otros paises.

Iglesia Colonial de Cabimas
(unica calle principal)



El viaje en lancha de Maracaibo a Cabimas, en direcciòn sureste a travès del lago, era corto, pero el pueblo estaba a siglos de distancia.  Las costas del lago eran pantanos de manglares,  tierra adentro, los pantanos daban paso a densas selvas y ocasionales àreas de hierba en las faldas de las montañas que rodeaban la cuenca de Maracaibo.  Maracaibo era la ùnica ciudad de cierta importancia en la zona del lago.  Cabimas era una aldea de unos miles de almas que se mantenìan pescando y cultivando el pobre suelo.  La myorìa de las viviendas de Cabimas eran chozas, cabañas hechas de latas aplanadas llamaas rnchos.  La Cabimas de principio de los años veinte no era comparable con el Maracaibo del siglo XVIII.  La pequeña zona de La Rosa era mucho màs primitiva.  Cabimas se volviò un manicomio.



La Venezuelan Gulf



La Venezuela Gulf llega a Cabimas y recibe concesiones por el àrea de Ambrosio.  Cabimas se convierte en una encrucijada de todo el mundo chinos, americanos, italianos, jamaiquinos, trinitarios y mujeres  llegan a Cabimas buscando una mejor calidad de vida o hacer dinero para luego regresar de donde vinieron. Internamente sucede lo mismo llegan corianos, andinos y orientales.  Cabimas es un chiquero y bullicio de gente, gatos, tugurios, bares, chinchorros colgados, peleas, berrinches, bailes, tradiciones de los que llegaron, toda una locura.  Las empresas petroleras comienzan a construir habitaciones para sus empleados extranjeros.La VOC, La Lago y La Gulf construyeron vivienda antes de auge petrolero eran de latas de zinc, en el Amparo, Barrio Obrero. La Salina y la Rosa.  La Lago construyò Campo Amarillo antes de construir la Refinerìa La Salina.  Los alrededores eran basureros y lodazal, ademàs un campo de golf en Ambrosio con el nombre de El Golfito Lago Club. Los hombres de Lago vivian en seis casas, eran de dos pisos, en cada habitaciòn se alojaban cuatro hombres y los baños eran comunitarios, separados de las casas, algunas  viviendas para los casados.  Estos campamentos al principio eran solo para los perforadores y tècnicos extranjeros, los venezolanos que atestaban la zona y realizaban el grueso del trabajo, tenìan que encontrar alojamiento en Cabimas, La osa y  otras pequeñas aldeas de las cercanìas.  Por otra parte Cabimas y La Rosa era el ùnico sitio de diversiòn para los petroleros en busca de placer.  Tal como en Maracaibo.  La noche del sàbado, despuès del dìa de pago, la calle principal de Cabimas se llenaba de punta a punta con los trabajadores petroleros venezolanos, todos con prisa por gastar su dinero.  Entre ellos se encontraban los petroleros, ansiosos de sentarse en las mesas de juego y en la barra de los bares. El domingo, para muchos de ellos, significaba visitar a Cappy Ring, un usurero sueco que prestaba miles de `dòlares a los trabajadores para cubrir sus constantes pèrdidas en el juego y se enriquecìa con los intereses

Señor Capy Ring


Sotero Pino Roque
El Cronista Digital del Siglo

Hablemos del Petròleo y Cabimas - Parte I



Mister Jefferson  Legendre and Francisco Pino, father
Lago Petroleum Company
Cabimas

Esta historia relata las gestiones y actividades de trabajadores y ejecutivos petroleros que vinieron del exterior a desempeñarse en las empresas petroleras. Narraciòn nuca vista hasta ahora.   Por tratarse de crònicas de los primeros años de la industria, los actores principales fueron extranjeros y lamentablemente se hace poca referencia a los venezolanos que se incorporaron a las actividades petroleras de entonces.  Hombres como Juan Azòcar, Alfonso Bortone, Victor Brito, Cruz Calderòn,  Rafael Flores,  Manuel Luzardo y tantos otros que serìa prolijo enumerar y que participaron con sus manos y sus mentes en esa maravaillosa aventura del petròleo.

El ameno contenido del relato incluye algo màs que la simple narraciòn de acontecimientos sobre el quehacer de las empresas antecesoras.  Testimonios y reconocimientos a la capacidad de aquellos hombres, se recogen la esencia de la industria y de los petroleros de la època.  Es una publicaciòn ùnica en su tipo en el paìs, seguramente constituye un valioso aporte al conocimiento de nuestra historìa petrolera.

Llegada de los Españoles

Cuando los españoles llegaron al Lago de Maracaibo, observaron que los indìgenas utilizaban el aceite mineral y el asfalto proveniente de los rezumaderos localizados en las tierras bajas que rodeaban el lago.  Los españoles siguieron el ejemplo de los indios y emplearon el asfalto como brea para calafatear sus embarcaciones y el aceite mineral para limpiar sus armas.  Pasado el tiempo, los piratas ingleses y franceses que asolaban el Mar Cariba lograron introducirse en el lago y llegar hasta los rezumaderos.  El petròleo no fue considerado como un producto comercial durante el perìodo de la Colonia y no fue sino hasta 1878, diecinueve años despuès del descubrimiento comercial del petròleo en los Estados Unidos, que se dio inicio a la primera explotaciòn comercial del pet`ròleo en Venezuela.

Plaza El Barroso Dibujo Pozo El Barroso

Muchos años atras se comenzaron a dar conseciones en muchas partes de Venezuela a venezolanos.  Los petroleros que trataban de obtener concesiones en Venezuela directamente, despuès de la Primera Guerra Mundial, contemplaban con envidia las  propiedades ubicadas en la cuenca del Lago de Maracaibo, pertenecientes a Venezuela  Oil Consessions, filial de la Shell, VOC, como se le conocìa, controlaba dos millones y medio de acres (1.012500 hectàreas) de la cuenca. Abarcando todo el Distrito Bolivar por el este y todo el Distrito Maracaibo  por el oeste.  El primer pozo  perforado el Santa Barbara Primera  No.1 .  Desde 1919 hasta fines de 1922, no se perforò ningùn pozo en Venezuela que llenara las expectativas geològicas del paìs.  El 31 de agosto de 1918, la VOC abandonò un pozo somero en las afueras del pueblo de La Rosa.  La Rosa era una zona primitiva del pueblo de Cabimas que se extendìa por la costa oriental del lago, exactamente en donde el cuello de èste comienza a ensancharse hasta convertirse en el lago propiamente dicho.  El pozo habìa sido  perforado en una concesiòn llamada Barroso, aproximadamente a kilòmetro y medio  de la cossta del lago.  La VOC decidiò perforar a mayor profundidad en el antiguo pozo e iniciò los trabajos el 31 de julio de 1922.  El pozo era  el Barroso No. 2, ahora el R-4.  El 18 de agosto los perforadores llegaron  al fondo de la perforaciòn original, a 103 metros.

Barroso II

Encontraron arenas bituminosas entre los 337 y los 384 metros, y a principios de diciembre , cuando el pozo sobrepasaba los 441 metros, encontraron arena petrolìfera con una cantidad considerable de gas.  La cuadrilla extranjera de perforadores de la VOC, seis perforadores y un superintendente, fijaron su centro de operaciones en La Rosa.  Los habitantes se familiarizaron con ellos y estaban acostumbrados a su presencia.  Los llamaban por sus nombres, señores Marchant, Oilcrease, Colo, Grimes, Cox, Cochran y el superintendente, señor L.E. Daganais.  Màs los pobladores no sabìan nada de la apariciòn del petròleo.  A las 6 de la mañana del 14 de diciembre, la pequeña comunidad de La Rosa dormìa tranquilamente, interesada sòlo ocasionalmente en el ruidoso taladro de perforaciòn que estaba en las afueras del pueblo.  Una hora màs tarde despertò asustada.  A las 6 a.m. una profundidad de 457 metros el pozo empezò a surgir.  Reventò tdranquilamente, produciendo un estimado de 2000 barriles diarios de crudo. Parecìa ser un buen pozo, no uno digno de titulares, simplement e un pozo bueno, rentable.  Dado que habìa llegado inesperadamente, no tenia Vàlvula de Compuerta, que es una vàlvula de seguridad, como una vàlvula del lavaplato que sirve para que no se salga el agua y el petròleo fluyò suavemente por la tuberìa de 10 pulgadas.  En ese momento parecia fàcil colocar una vàlvula de compuerta para contolar el fluido.  A medida que pasaban los minutos, mientras se alistaba la vàlvula , el flujo del pozo se hizo màs fuerte.  Sin embargo eso era algo por lo que habìa que estar agradecido y no alarmado.  Pero a las 7 a.m., de las entrañas de la tierra surgiò un potente ruido sordo, como miles de trenes en marcha.  Repentinamente, con un rugido que helaba la sangre, el petròleo saltò del pozo en un chorro de 60 metros  que se abriò en el aire como el paragua de un titàn. 

La Rosa cobrò vida, los pobladores salieron de las humildes viviendas y se echaron a la calle.  El petròleo los baño  como un torrente de gotas de lluvia. ¡Petròleo!, grito un hombre y el grito atravesò el pueblo como una chispa en un polvorìn. ¡Petròleo!, gritaron todos.  Pasaron varios dìas y los ingenieros de la VOC calcularon que el pozo se habìa llenado con arena. Esto ocurrio el 23 de diciembre de 1922,  a las 8 y media de la mañana el pozo se detuvo.

La noche del 22, mientras los trabajadores batallaban valientemente en el fango, hombres con tambores marcharon estoicamente hasta un lugar cerca del pozo.  Allì colocaron una imagen de San Benito.  Mientras el pozo rugia  y los bañaba, ellos golpeaban los tambores e imploraban al santo para que detuviera el lìquido.  Pasaron toda la noche arrodillados, orando en la oscuridad.  La luz del dìa los encontrò allì.  A las 8 de la mañana el pozo se detuvo como si la mano de Dios lo hubiese estrangulado.  El silencio llego tan repentinamente que las cansadas manos golpearon los tambores durante unos instantes y el sonido se reflejò hasta la selva.  Los pobladores lo llamaron un milagro de San Benito, ¿Quièn se atreverà a decir que no era lo mismo?  Mientras la gente de La Rosa comenzò a tratar de poner su pueblo nuevamete en condiciones habitables.  Maracaibo era un hervidero de ansiosos extranjeros.  Dos dìas despuès del reventòn del pozo la noticia cruzò el globo.  El New York Times, al describir el pozo, expreso que era "el màs productivo del mundo".  Cada barco que atracaba en Maracaibo descargab auna multitud de trabajadores.  Comienza la locura del petròleo en Cabimas.


Soitero Pino Roque
El Cronista Digital del Siglo XXI.
07 de mayo de 2012

Patrimonio Natural de Cabimas Sotero Pino Roque

Como su nombre lo indica, està relacionado con la naturaleza y conformado por los recursos naturales de interès cientìfico, històrico, social y ecològico, los cuales han sido declarados monumentos naturales o parques naturales.  En el caso de Cabimas todavia no se a oficializado ese objetivo.  Los recursos naturales del municipio hasta el momento abandonados son:  Cienagas El Palmiche, El Palmiche, La Garza Blanca Palmiche, El Cocotero y El Copaiba.

Copaiba (Copaifera Officinalis):

 

Hojas, flores y semillas



Àrbol Copaiba

Es natural de la cuenca del Amazonas encontràndose en Brasil, Colombia, Guayana y Venezuela.  Es un àrbol que alcanza hasta 28 metros de altura con tronco de hasta 50 cm de diàmetro y poco ramificado.  Sus hojas son verdes y pinnadas a pares.  Su nombre comùn es copaiba, aceite de palo, àrbol del aceite, copai o pocaibi.  Sus sinònimos son:  copaiva officinalis, copaiba reticulate, copaiba langsderfii, copaiba canine y copaiba pubiflora.

 

Garaza Blanca de El Palmiche
Fotografia Sotero Pino Roque
1980



Garza Blance de El Palmiche:

Estas aves son blancas, de cuerpos esbelos, cuellos lagos, alas anchas y patas delgadas, estas son las caracterìsticas que definen a las garzas, aves que a pesar de ser poco sociables, dìa a dìa se encargan de recibir y despedir a las personas que visitan a la ciudad de Cabimas.  A pesar de su naturaleza arisca, las garzas de El Palmiche son sociables, ademàs de hermosas.  Se han convertido con el tiempo en la entrada reconfortante de esta poblaciòn de la Costa Oriental del Lago.

Garza Blanca
Fotografia Sotero Pino Roque
1980

Desde tempranas horas de la mañana se instalan allì, en la laguna vecina a El Palmiche cuyas aguas contienen suficente oxigeno disuelto que las hace ricas para la propagaciòn de los llamados peces iticolas y variadas especies vegetales.

La laguna posee àreas inundables del rìo Mene y del Lago de Maracaibo, eswtà considerada como una zona biològica por excelencia, ya que allì no solo habitan las garzas, sino que tambièn hay una buena representaciòn de la bbillas, las cotuas que son garz<as negras zambullidoras y ademàs se da El Palmiche, hay bosques cadufifolios y xeròfilos.

Cocotero:

El Cocotero (cocos nucifera), es un gènero de palmeras de la familia arecaceae, especie cocos nucifera.  Crece unos 30 metros o màs y su furto es el coco.



Cocotero
a orilla de las costas de Cabimas
Fotografia de
Sotero Pino Roque
1978



La planta se encuentra en la orilla de las playas del Lago de Maracaibo.  Las flores del coco son poligamomonoecias con flores masculinas y femeninas.  Es de origen desconocido.

Ante esta inmensa naturalezaq hay suficientes razones, para que estos importantes monumentos naturales deben ser conservados y protegidos y las comunidades organizadas deben luchar por que se cumpla.  Asì se permitirà a los espacios naturales una mejor conservaciòn y protecciòn como se lo merece la ciudad de Cabimas


Sotero Pino Roque
El Cronista Digital del Siglo XXI
03 de mayo de 2012

Nuestra Señora del Rosario de Cabimas S.Pino Roque

Virgen del Rosario
Pintura s/t
Pintor Sotero Pino Roque

La historia se somete a la prueba metodològica "su verdad", una parte queda como historia indemne donde prevalece la verdad y la otra es la historia desnuda en su contenido, cargada de entuertos y las jorobas de la historia.

La historia no es un juicio ni el historiador un juez, es una herramienta en el proceso de humanizaciòn cultural, por lo tanto la historia de localidades no es sinònimo de historia pequeña sino que se ubica en un contecto màs amplio.

La historia de la Virgen del Rosario  fue sometida a dicho proceso, no sin antes esstudiar todas las opiniones para ofrecer en su verdadera dimensiòn este proceso històrico a nivel local.

Veamos versiones de personalidades importantes que han investigado y escrito sobre la historia de la ciudad de Cabimas:  Jesùs Prieto Soto, relata que la Virgen apareciò en el rìo Paraute en el año 1651. El Cronista Josè Ramòn Morales en sus crònicas dice que la primera capilla la construyò Juana Villasmil. El historiador Humberto Ochoa relata que la capilla la consstruyò Juana Villasmil.  El Programa sobre las Fiestas Patronales de Nuestra Señora del Rosario resume para informaciòn sobre su procedencia:  pero si es cierto que en el siglo XVII existiò una ermita de palmas de coco en el año 1800, levantada por Juana Villasmil.  Nada de esto esta mal, pero no es suficiente.  Se plantean las siguientes interrogantes:  ¿Què se quiere?, ¿Para què se quiere?, ¿Què queremos lograr?.   Hasta el sol de hoy todavia sale en medios impresos "que la ermita la construyo una mujer piadosa llamada Juana Visllamil".

Como vemos, es un asunto un tanto complejo, no podemos tener miedo al tratar el tema con el colectivo.  Lo importante es desentramar si es cierto o falso la versiòn , de dònde salio, cuàl es la fuente, se deben escuchar todas las versiones y no en  un solo tubo porque hasta el momento no hay lo que se llama la comprobaciòn de la versiòn. 

Para el año 1847, Juana Villasmil tenìa 22 años de edad, y si en el año 1836 se levantò la nueva iglesia, para este entonces tenìa 11 años y es imposible que sucediera lo señalado por Prieto, Morales y Ochoa y el resumen de las Fiestas Patronales 2006, mucho menos el de su participaciòn en la construcciòn de la primera capilla en el año 1800.

Quien construyò la humilde capilla a la Virgen fue Marìa del Rosario Lizarzàbal Ugas del peculio que recibiò de sus padres, su abuelo Josè Antonio Ugas dueño de las tierras, creò la Cabimas de los españoles y cediò tierra a los  capuchinos en la misiòn de San Antonio de Punta de Piedra (que es otro tema que hay que decantar).

Para finalizar,   debemos tener presente que la tarea es la de enderezar entuertos permanentemente para remover las jorobas que afean la historìa de Cabimas.

Sotero Pino Roque

El Cronista Digital del Siglo XXI

Casas Comerciales y Bodegas de Cabimas S.Pino Roque

Supermercado Victoria

En la avenida principal de Cabimas se reunieron los màs importanates centros de venta de la ciudad.  Establecimientos como la Zulia Motor, la Ford, Calos Julio D'Empaire, la Singer y la Casa Elèctrica, que durante dècadas ha garantizado el sumunistro de mercancìa.

El auge de la industria petrolera fue el principal atractivo para que estas empresas se instsalaran en el Centro Comercial del municipio.

En los alrededores de la Plaza de Bolivar funcionaban los supermercados màs importantes de la ciudad:  Supermercado Cabimas, Piña Hermanos, Borjas y Victoria y en el Nuevo Juan Comercial Todos.

Mercado Municipal

El Mercado Principal  Municipal fue pionero en el expendio de comidas de Cabimas junto con el Mercado Libre.

Los almacenes de los extranjeros eran los màs importantes y unos pocos de venezolanos, como Almacen Mi Cariñito, Quinta Avenida, Almacen Bartolo y muchos màs.

Economia Informal (Buhoneros)

El comercio informal tambièn se ubico muy cerca.

De gran actividad fueron las casas de abastos de la industria petrolera en Las 40, Miraflores y La alna.

En 1930 se constituye la empresa Hielo El Toro de Juan Francisco Alonso y en la calle Urdaneta se elaboraba un prducto de manufactura cabimense, el refresco "Queen" de Jesùs Borjas Pedreañez.  La mudanza al recièn inaugurado Centro Civico de Cabimas, marco el progresivo abandono del sector.

La Balanza

Con la locha apaarecen las bodegas, lugares propicios para adquieir todo  cuanto faltaba en el hogar, viveres, carnes, verduras, granos, referescos, golosinas, hilos y refrescantes cervezas. se encontraban estos locales privistos de repletos estantes y vitrinas.

Permanecen el el recuerdo :  La Bonanza, La Colmena, La Fortuna, La Criollita, El Triunfo, Ovidio Vilchez, La Perijanera, San Rafael, La Quisireña, Los Terrones, El Corralito, El Gallo PelònDon Manuel y  muchas màs.

Para finalizar, la modernidad dio paso a los centros comerciales y tiendas por departamentos sòlo queda la nostalgia de un buen recuerdo.  Estas eran Casas Comerciales y Bodegas de Cabimas.

Sotero Pino Roque

El Cronista Digital del Siglo XXI.

01 de mayo de 2012.

Tertulias y Rochelas entre Cabimeros - Sotero Pino Roque



Tertulias y Rochelas Cabimeras





El diàlogo tìpicamente cabimero en lo lingüistico, el denotar y connotar se caracteriza por el "vos"  y otras expresiones, que  constituyen una presencia històrica que se identifica con la vida cotidiana del ciudadano y ciudadana.

Es una manifestaciòn del patrimonio culural que se denomina lengua y tradiciòn.  Son las cosas del tiempo, la  palabra, la tradiciòn oral como formas de transmitir la experiencia a travès de la conversaciòn.  Sus portavoces son hombres y mujeres comunes, a menudo anònimos, vecinos de barrios, madres o abuelos, peones de campos, adultos, jòvenes y niños.

Interacciòn entre dos cabimeros o cabimenses: (Conversaciòn).

Primo ¿y còmo estàs? Bien, primo, bien.
Vos te acordàis de los abuelos que decìan que tomaban
el agua del lago, que era terso, claro y dulce y que lue-
go se sacaba de casimbas y los pudientes la almacena-
ban en algibes ¡claro!, primo, claro que me acuerdo.
¿y te acuerdas del acueducto que construyò Juan Vicente Gòmez?
Claro y habìaque colocarle unos trapos como coladores en las
vàlvulas de salida para colarle las manchas de petròleo.

¡Confiro! Primo tanto tiempo sin verte, añales, primo, añales.
¿y còmo te va?No me puedo quejar, saque el sexto grado y
estoy trabajando en la VOC.
¿Y vos què habèis hecho? Estoy jubilado de la Shell. Primo
que bien.

No podemos olvidar aquellos tiempos, cuando èramos jòve-
nes:
Imposible hermano, imposible.
Vos te acordàis de las pelìculas de estreno de Libertad
Lamarque, Carlos Gardel y Arturo de Còrdoba que pasaban
en el Cine Cabimas,
!claro que si¡

¡Primo! Que tiempos aquellos, lo que se hacìa
con un fuerte:  con un bolìvar te desayunabas en el Pasaje Sorocaima con tres empanadas, un cafè con leche grande o tres pastelitos.

Rochela Cabimera

Ademàs, acompañado de una chicha de Vicuña, ni hablar de la vitamina de los Hermanos Fermìn, no sigàis que se me vuelve la boca agua.


¿Y de los domingos què me contàis? ¡Hay primo! Alquilaba una bisicleta en la esquina de la iglesia, para ir a pavear las chicas.

¿Y de los bares?  Me recuerdo del famoso Bar El Tumbaito, yo siempre conversaba con Nicasio Torcate el dueño del bar.

Primo ¿te echas un trago? No, ya nos tenemos que ir porque està pringando y mañana hay que trabajar.
Primo, despuès te sigo contando.

Para finalizar, asì eran las Tertulias y Rochelas entre Cabimeros.


Sotero Pino Roque
El Cronista Digital del Siglo XXI
29 de abril de 2012

Historia del Liceo Hermàgoras Chàvez - S. Pino

Antiguo Liceo Hermàgoras Chavèz
Av. Andrès Bello con Calle El Rosario
Fotografia de Sotero Pino Roque

Liceo Hermàgoras Chàvez
de Ayer

El liceo Chàvez nace del Colegio Nuestra Señora del Rosario, comenzando el año lectivo en 1943 con en nombre de Liceo Hermàgoras Chàvez, teniendo como director al Dr. Alfonzo Reinoso. Comienza sus funciones formalmente en el perìodo escolar 1945-1946, con los siguientes alumnos y alumnas:  Josè Lòpez, Fabio Rondòn, Genaro Dìaz, Eudòmenes Castro,  Wilfrido Morales, Jesùs Abreu, Aquiles Cedeño, Ròmulo Alemàn, Ramòn Faneites, Rafael Mèndez, Norberto Medina, Sofia Medina, Luisa Cedeño, Mònica Ochoa y Saturnino Fe4rnàndez.

Legalmente queda constituido en el año 1946, por Decreto No. 321 de la Junta Revoluucionaria de Gobierno y como director interino designan al caraqueño Profesor Felipe Dager.

                                                            1946   -    1962

Durante este periodo la instituciòn educativa funcionò en la avenida Andrès Bello, Sector Ambrosio, cruce con calle El Rosario.   Sus directores fueron  Profesor Germàn Morante (1947), Dr. Guillermo Montero (1950), Profesor Luis Arias (1956), Profesor Antonio Mendoza (1958) y ProfesorLuis Manuel Bolivar.

La instituciòn educativa aumenta vertiginosamente su matricula escolar y el recinto es insuficiente para albergar la gran poblaciòn estudiantil.  Se reagrupa  un conjunto de personalidades para pedir la construcciòn de un nuevo liceo, entre los cuales estaban Alfonso Reinoso, Guillermo Montero, German Rios Linares entre otros. Una gran cantidad de alumnos y alumnas abarrotan las aulas de las menciones  Ciencias y Humanidades y el liceo se perfila como la insstituciòn piloto de la Costa Oriental de Lago.

El objetivo principal se consigue, la construcciòn  de un moderno liceo en el Sector Las 40, en el año 1962.

Tanto el el liceo viejo como en el actual se dieron fuertes protestas estudiantiles, cada quien en su època las recordara.

                                                            1963  -  2012

Los directores que han pasado por la sede actual en Las 40:  Profesor Angel Aldana (1965, Profesor Hugo Lòpez (1967), Profesor John Urbina (1968), Profesor Carlos Ochoa (1976, Profesora Beatriz de Kock , Manuel Peralta, Felix Castillo Alicia Mora de Moròn,                                    y Nelda Leòn.

Sede Actual de Liceo Chàvez

Gentilicio:  Chavecista

El el periodo escolar 1973-1974, comienzan a impartirse las carreras  de Secretariado, Contabilidad y Mercadeo. Ademàs, Administraciòn de Personal.

Hoy se dan nuevas menciones y se llama Escuela Tècnica Comercial Robinsoniana "Hermàgoras Chàvez".



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               Maura de Tacoa

           Ex-profesora de Historia

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Busto de Hermàgoras Chàvez

Sotero Pino Roque
El Cronista Digital del Siglo XXI

Escultura de San Benito en Cabimas

Exposiciòn del Museo Itinerante de San Benito
Fotografia de Sotero Pino Roque

Las cuatro esculturas de San Benito que se han levantado en Cabimas, se han convertido en Patrimonio Artìstico de la ciudad que dejaràn huella en la historìa cultural de Cabimas.

Cabimas se ha convertido con la participaciòn de la comunidad, en hacedores de imàgenes de San Benito de Palermo.

San Benito - Plaza de los Chimbàngueles
Ambrosio
Fotografìa de Sotero Pino Roque
(Estado Original)

Ya son cuatro imagen que se levantan en Cabimas:  la primera fue construida el 27 de diciembre del 2004 en la Plaza de los Chimbàngueles,. a cargo dde un grupò de 12 personas, entre civiles y militarres.

La segunda escultura fue construida en la Plaza de La Montañita del sector La Rosa e inaugurada el 5 de enero de 2009.

La tercera fue construida en la avenida Carnevalli, Urbanizaciòn Refineria (Isla del Burro) , Parroquia Carmen Herrera, por los habitantes y devotos para venerr al santo nego y la cuarta en el sector  Los Laureles, calle 3; el escultor de las obras es Pedro Campos, utilizando espàtula, cemento entre otros materiales, fue inaugurada el 27 de abril del 2012.

Sotero Pino Roque

El Cronista Digital del Siglo XXI.

La Calle del Hambre de Cabimas - Sotero Pino R.

De manera incipiente en la dècada de los años sesenta comienzan a instalarse quioscos de comida en la avenida principal de la ciudad, la iniciativa es tomada por jòvenes para ofrecer servicio de comida ràpida y tener un sustento para su familia.  Los primeros tarantines son de Jesùs Suarez, Nerio Guillen, Pedro Castro, Viviano Garcia y Antonio Bravo.  A raiz de la remodelaciòn de la avenida durante el gobierno del Dr. Rafael Caldera son reubicados en la calle Colòn, la cual comenzò a llamarse el callejòn del hambre.

Las conocidas calles del hambre, existen en varios paìses del mundo como China, Mèxico y Venezuela.  Se dieron a conocer mucho antes que algunas franquicias de comida ràpida y son el punto de referencia para los noctàmbulos que vienen de pasar la velada en una fiesta hasta el amanecer.

Cabimas es conocida por sus arepas, son fritas cortadas en varias partes con jamòn y queso, ensalada, carne mechada, tomate, aguacate, huevo duro, mayonesa, kètchup y por ultimo queso blanco duro rallado encima de la arepa.

La calle del hambre se ubica al norte con la calle progreso, al sur con la calle Rosario, al oeste con la calle Miranda y al este con la calle Bolìvar.  Fue reubicada una vez y no resulto.  El arepero màs emblemàtico del municipio fue Orlando Polanco, hoy profesor jubilado del Ministerio del Poder Popular para la Educaciòn.

La calle del hambre  de Cabimas se niega a morir a pesar de los intentos de volverla polvo còsmico por parte de los organismos del Estado.  Renace con Tostadas El Zurdo, El Popular Flaco, Gran Colombia, Yoyo Massiel entre ottros.  El lugar es una tradiciòn a pesar que no tiene valor arquitectònico, con sus carritos de arepitas, parrillas, espaguetis y jugos naturales.

Para finalizar, los cabimenses deben solicitar a las autoridades gubernamentales la construcciòn de salas sanitarias para usuarios y que sea declarada patrimonio culltural,  La Calle del Hambre de Cabimas.

Sotero Pino Roque

El Cronista Digital del Siglo XXI.

Tamalayu Wayuu Sotero Pino Roque



Tamalayu  Wayuu
P/T
Pintor Sotero Pino Roque

La pintura en menciòn, es un mensaje de colorido, acciòn  positiva, de inclusiòn, de avances y progreso de una de las razas màs ineligentes del muindo como lo es la raza goajira.  Despùes de muchos años de luchas todas las razas originarias han sido incluidas en la  Constituciòn Nacional, obteniendo todos los deberes y derechos que siempre le corresponden, conservando su modo de vida, su lengua, su escritura, su vestimenta, su alimentaciòn, su arte y todo su quehacer diario.

Ejemplo son muchos: mèdicos, licenciados en todas las menciones, abogados, comerciantes y hasta actores de rango internacional como Patricia Velasquez.

Este cuadro es un homenaje a la raza goajira. Saludos.

Sotero Pino Roque

El Cronista Digital



Rostro Cabimense Pintura s/t Sotero Pino Roque

ROSTRO CABIMENSE
PINTOR SOTERO PINO ROQUE
2005

Rostro cabimense es una pintura sobre tela  que representa a las mujeres del municipio, su belleza, su comportamiento,

su modo de vida, su idiosincracia, su belleza y donaire de esta ciudad.

Dedicado a todas las mujeres de la ciudad de Cabimas.

Sotero Pino Roque

El Cronista Digital.

Fotografias de Cabimas




Av. Principal de Cabimas
1950

 

Club Social y Deportivo La Salina
1970

Las Artes Plàsticas en Cabimas



San Benito
Pintor Dario Suarez Reyes



Durante todas las èpocas el artìsta cabimense se ha preocupado en organizar formas en un espacio Naif, Impresionismo, Cinetismo, Pop Art, Abstraccionismo hasta llegar a los espacios bidimensionales y tridimensionales, en ocasiones se han sometido a las normas dictadas por el academicismo, pero tambièn han creado obras a partir de sus experiencias, lejos de la escuela.

Lo màs interesante y comùn en estas actitudes ha sido y es actualmente el potencial creativo del artista cabimero.  Es a partir de 1940 donde comienza la actividad pictòrica con los artistas plàsticos Ramiro Borjas precursor de la construcciòn  artìstica de Cabimas; Rubèn Lòpez, Luis Guillermo Castillo, Pedro Oporto, Gabriel Bracho.  Sus exposiciones pictòricas dieon renombre a la ciudad de Cabimas hasta la dècada de los cincuenta. A partir de la dècada de los sesenta aparecen los pintores: Carlos Contramaestre con su obra La Necrofilia; Rafael Chirinos "el pintor obrero" con Diferencia; Rafael Vargas "el pintor pàjaro", entre otros.

La primera escuela de artes plàsticas fundada en Cabimas corresponde a Vìctor Vega en 1964; entre sus primeros alumnos: Nilsòn Gonzàlez; Ewelin Villasmil y Abimelet Pinto.  En 1975 se crea la Escuela de Artes Plàsticas de Cabimas Vitaliano Rossi; a partir de 1984 pasa a ser Escuela de Artes Plàsticas Pedro Oporto.



Catedral de Cabimas
Virgen del Rosario
Pintor Sotero Pino Roque



Pintores de la dècada de los setenta tenemos a Nilsòn Gonzàlez; Lucidio Gonzàlez; Aldemaro Fonseca; Omar Patiño; Alexis Ochoa; Edicson Dìaz; Emerio Dario Lunar; Carlos Mosquera; Carlos Medina; Joel Betancourt.  Otros nombres que han dado renombre a Cabimas son: Margarita Soto y Elsie Freites de Arratia; madre e hija emprendedoras, carismàticas y de gran fortaleza espiritual; Elsie artista dedicada a manifestar la idiosincrasia y la realidad de su lar de toda la vida, Cabimas.  Sus obras enmarcadas en el arte ingenuo, mañanera, naif, popular, realista ha esparcido sus obras por Estados Unidos y Europa.

La Camara Municipal de Cabimas creo el premio municipal de arte Emerio Dario Lunar y es recibida la iniciativa como positiva, ya que Cabimas se encuentra de bajo perfil en cuanto a las diferentes manifestaciones artìsticas y culturales, no hay suficientes espacios para la creaciòn,  mucho menos incentivos que motiven a quedarse en esta tierra a producir creaciones artisticas.

Para finalizar, Cabimas tiene mucho buenos pintores con una nueva generaciòn como Cinthia Medina, Johandry Castro, Robert Sànchez, Danilo Dìaz y muchos màs.   Felicitaciones a todos los artistas plàsticas en su dìa, de Cabimas, el Zulia y Venezuela.

Sotero Pino Roque

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San Benitro de Ambrosio Sotero Pino Roque



San Benito de Ambrosio
(Estado Original)
Fotografia de Sotero Pino Roque


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Cabimas en Fotos Sotero Pino Roque II

Casas Viejas de Cabimas

Bares de Cabimas
El Tumbaito
Ambrosio





Pozo Zumaque Mene Grande

Talleres Centrales - La Salina
Creole Petroleum Corporation
1950

Sotero Pino Roque
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Cabimas en Fotos Sotero Pino Roque I

Tanque de PDVSA
(Que se incendio)

Farmacia Petrolandia - Calle  Miranda 1980
Fotografia de Sotero pino Roque

Av. Principal de Cabimas - 1982
Fotografia de Sotero Pino Roque

Av. Principal de Cabimas - 1980
Fotografìa de Soterio Pino Roque


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