martes, 29 de enero de 2013

Pregones de Cabimas I - Sotero Pino Roque

El Vendedor de Gas




Antonio Càrdenas

Los vendedores de gas eran varios, hasta se vendìa en las casas.  El mas emblemàtico fue Antonio

 Càrdenas.  Estuvo en esa actividad hasta enero de 2012, fecha en que desencarno.  Su recorrido lo  hacia

 por La Rosa, Corito, Miraflores, Las 40, Ambrosio y El Amparo.  Era conocido como El Camiòn de

 Càrdenas, se inicio en esa actividad en la dècada de los 40.  La pesada unidad poseìa un tanque de

 almacenamiento para 500 litros de querosèn.




                                                         El Camiòn de Antonio Càrdenas
                                                          Pintura de Sotero Pino Roque

Hoy recordamos el rcorrido que hacia el camiòn rojo de Càrdenas por las principales calles de la ciudad de

 Cabimas , el sonido de la campana fue una tradiciòn hasta enero de 2012.  Quienes comprabamos gas

 saliamos con algùn pote o recipiente plàstico  para su compra.


Al principio pasaba todos los lunes, luego con el tiempo todos los jueves.  El camiòn era un campanero

 talan talan, dicho sonido lo ejecutaba un nieto del señor Càrdenas.



IMAGENES INTERESANTES PARA RECORDAR




                                                               El Vendedor de Agua
                                                        Pintura de Sotero Pino Roque
                                                            Colecciòn de Fundacultura



Vendedor de Periòdicos
   (entre el vehìculo azul y la persona de traje blanco)
Direcciòn de Fundacultura


Vendedor de Agua


Refinerìa de Cabimas



El Vendedor de Gas



Sotero Pino Roque
El Cronista Digital del Siglo XXI
Cabimas, 29 de enero de 2013








domingo, 27 de enero de 2013

¿Què le paso a la Gaita y a la Navidad 2012? - Sotero Pino Roque




                               Diciembre es el mes màs alegre del año en todo el mundo, porque se celebra la

 navidad en China, Rusia, Japòn, Hungria, Venezuela, etc.



                                                       Navidad en Santa Rita  

Los mejores dìas son a las 12 de la noche del dìa 24 y el 31  a las doce en punto de la noche, y ya vemos

 los mùlticolores en todo el mundo recibindo el año nuevo


.

                                                         Navidad en La Salina

¿Quiènes son los que mantienen a la navidad?  los ciudadnos y ciudadanas, tomando la iniciativa de

mantener dcha tradiciòn que no perjudica en nada simplemente alegra la vida.




                                                     Navidad en Moscu






                                        LA NAVIDAD EN VENEZUELA FUE OSCURA, TETRICA, PATETICA,

 GRIS, FLEMATICA, LANGUIDA.  NI DECIR LA GAITA PASO POR DEBAJO DE LA MESA.


SI HACEMOS UNA COMPARACION, ES DECIR UN ANTES Y UN DESPUES, SURGEN LAS

SIGUIENTES INTERROGANTES::



¿PORQUE ANTERIORMENTE SE CELEBRABA LA NAVIDAD SIN COMPLEJOS, SIN

 RESTRICCIONES CUANDO GOMEZ, PEREZ JIMENZ, CALDERA.?  Y NO SUCEDIA O NO

 APARECIA NINGUN HECHO SOBREVENIDO ERA NAVIDAD, NAVIDAD PURA, NADA DE

 POLITIQUERIA, NI POLITICA.







Todos los venezolanos y venezolanas debemos preguntarnos ¿què esta pasando?, simplemente debemos

tomar conciencia y rescatar la gaita y la navidad, que nuestra sangre vuelva a ser roja con globulos rojos y

blancos y sacarnos a travès de una depuraciòn de la sangre la politica y los vergueros.

 










viernes, 4 de enero de 2013

Historias de la Vida Alegre de Cabimas - Sotero Pino Roque





La pràctica de la prostituciòn como negocio comenzò en Cabimas, presumiblemente a travès del muelle,

 con la llegada de mujeres desde la ciudad de Maracaibo ya que desde la colonia se practicaba como

 negocio.  Toma auge con la explotaciòn petrolera, donde comienzan a llegar mujeres de las diferentes

 regiones del paìs y del extranjero como  argentinas, colombianas, francesas entre otros lugares.  Eran

 pocos los hoteles y bares existentes, pero ya se ejercia la prostituciòn como negocio y era fuertemete

 repudiada por la poblaciòn, hecho que representaba todo un escàndalo para las familias que la tachaban de

 inmoral, corrupta y viciosa de todo tipo de males.





Esta actividad, consiste en el intercambio de favores sexuales a cambio de dinero.  A pesar de que todavìa

 no es vista con buenos ojos, la prostituciòn sigue en auge y a tomado nuevos rumbos.  Ya no se practica en

 casas de citas, que existieron en la Avenida Intercomunal, Tierra Negra, Centro,  la Rosa Vieja, entre otros

lugares. Mucho

 menos en bares y Zonas de

 Tolerancia que ya desaparecieron. Ya no se ven las caminadoras en la Plaza de Bolivar y calles centricas

 de

 la ciudad.

A pesar de que la sociedad todavìa denuncia a las protitutas y las maltrata fìsica y verbalmente,  la

actividad sigue en crecimiento como una franquicia.





Ahora estamos en presencia de la prostituciòn de cuarta generaciòn, es decir  se presentan como

masajistas, bailarinas de barra, las que salen en busca de chances en las  tascas, hasta por Internet, es decir

 sexo on line

.
La actual prostituciòn a tomado otro rumbo con las jovenes prostitutas de lujo, bellas, de piel tersa y manos

 delicadas, ellas tienen un alto concepto de sì misma y son hasta estudiantes univeresitarias. Estas tienen una

 cartera de clientes A1 y se manejan de una manera muy discreta y exclusiva. No hay rastros de ellas en los

 avisos de prensa,  llevan una doble vida y hasta tienen novio,  esta actividad las hace surgir como

microempresarias.


En conclusiòn, este fue un trabajo de investigaciòn serio y discreto.  Hay que valorar el fenòmeno de

exclusiòn social, asociada a los grupos vulnerables para reforzar valores acordes con el nuevo proyecto de

paìs, basado  en un sistema en el cual no exista exclusiòn  ni discriminaciòn sino  ciudadanos y

en condiciòn de igualdad real.

Estos grupos son considerados grupos minoria, conocido como servidoras y servidores sexuaales.

  Tradicionalmente, las minorias han sido consideradas como amenazas por las mayoriasdominantes.  Es a

partir de la segunda mitad del siglo XX cuando en los paises màs adelantados comenzaron a ser

 consideradas como un bien enriquecedor, fomentàndose el respeto a las minorias e incluso su especial

protecciòn.  Es una poblaciòn humana numèricamente pequeña que merece la consideraciòn y el respeto de

 tos y que puedan ejercer todos sus deberes y derechos en libertad como las mayorias.














Son conocidas tambièn como las aliviadoras o las calmadoras  .Mujeres que mantienen relaciones sexuales con

hombres, a cambio de dinero.  Son personas como tu como yo que hacen un trabajo y como seres humanos

 merecen nuestro respeto, ademàs del respeto por desempeñar una labor honesta y que nos beneficia a nosotros

los comensales.






La prostituciòn se define como el acto de participar en actividades sexuales a cambio de dinero o bienes, aunque

 esta activiadad es llevada a cabo por miembros de ambos sexos, es màs frecuente en mujeres, aunque tambièn se

 aplica a hombres.



A continuaciòn, personajes de los años dorados de la vida alegre (nocturna) de Cabimas:





Estas son, historìas de la  Vida Alegre de Cabimas.







martes, 1 de enero de 2013

Fundaciòn de Cabimas - Sotero Pino Roque

del 06 de febrero de 2005



Bar Princesa, Calle Colòn
de Cabimas
Estado Zulia venezuela
Fotografìa de Sotero Pino Roque






Estampas de Cabimas I
Obra de la Direcciòn Municipal de Culura
de Cabimas
Pinor Sotero Pino Roque



En ciencias sociales los "fenòmenos" a estudiar o investigar entran en el àmbito humano, de allì lo difìcil de la investighaciòn y  lo "pligroso" que puede ser.

Propiciar una investigaciòn sobre la fundaciòn de la ciudad de Cabimas, es un asunto, como vemos, un tanto complejo.  Cuando hablamos de investigaciòn, automàticamente pensamos en universidades, laboratorios y centros especializados, donde algunos erudtos, analizan  la situaciòn, elaboran sesudos estudios,  y diagnòsticos, y concluyen con indicaciones y propuestas  de lo que se debe hacer,  creyendo todos que nos proporcionarà  la varita màgica para resolver la interrogante, en este caso:  ¿dònde, còmo, cuàndo y quièn  fundò  la ciudad de Cabimas?.






Estampas de Cabimas II
Comunidad Venezolanos en Nueva York
Estados Unidos
Pintor Sotero Pino Roque


La mayor parte de las investigaciones se emprenden para trabajos d ascenso, engrosar los curricula, justificar presupuestos y sobre todo hoy conseguir recursos financieros con los que los investigadores se redondean lo sueldos.  Y como son ellos lo que determinan què hay que investigar  y còmo hacerlo, las formas y objetos de la investigaciòn  suelen responder a las perspectivas y necesidades de los acadèmicos màs que a la fecha exacta de la fundaciòn de Cabimas.  Abundan por ello, varias hipòtesis  como:  Cabimas fue fundada el 22 de Diciembre de 1758, Cabimas fue fundada  el 8 de Diciembre de 1836,  Cabimas fue fundada en el año 1579,  Cabimas fue fundada el 7 de octubre de 1818, entre otras hipòtesis. 

Es por ello, las investigaciones que sòlo respon den a la curiosidad e intereses personales de los investigadores, a sus perspectvas y necesidades acadèmicas que van a sus propias presuposiciones, tratando de cmprobar las hipòtesis que ellos se proponen y dentro de un marco establecido por ellos mismos.  En conclusiòn, Cabimas nunca fue fundada, solo ocupada.




Balancin


En primaria nos enseñaron por ejemplo:  Santiago de Leòn de Caracas fue fundada el 25 de julio de 1567 por Diego de Losada, dìa del Apòstol Santiago, cuyo nombre le dan a la ciudad y que Diego de Henares fue el encargado de diseñar las calles, disponer el trazado de plaza, iglesia, calles y solares, todo quedò plasmado en un acto ceremonial en el documento de los testigos.

Ahora bien, si se sigue esa matriz española, la presunta acta fundacional de Cabimas, que no lo es, es el acta de la fundaciòn del pueblo de misiòn San Antonio, Punta de Piedra, cerca de Ciruma, no puede ser tomada como acta de fundaciòn de Cabimas, bajo ningùn concepto o argumento.





Abstracto Cabimas
Pintor Sotero Pino Roque


Siguiendo dictàmenes del Rey de España, y que el Obispo Mariano marti en octubre de 1772 visitò El Valle, censando una poblaciòn de 1077 habitantes, ditribuidos en 58 viendas en el casco y 30 en los alrededores.

Por lo antes expueso, abogamos, en breve, por la soluciòn a los divergentes  planteamientos a travès de la particìpaciòn de las comunidades, con debates que salgan a la luz pùblica, para que eltiempo no se pierda en opiniones encontradas.

Contagiar a la gente para que las interrogantes planteadas no salgan como un refrito de novela, sobre la verdad de la fecha de fundaciòn de la ciudad de Cabimas o dejar las cosas como estàn, meras hipòtesis.









Sotero  Pino Roque
El Cronista Digital del Siglo XXI y las Redes Sociales





















































































Efemèrides de Cabimas - Sotero Pino Roque

La palabra efemèrides, como es obvio, es el sustantivo plural de efemèride que signifia acontecimietos notables ocurridos en la fecha en que se esta o  de la que se trate, pero en años anteriores;  es deci es una conmemoraciòn de dicho aniversario que se rcuerda.

Nuestra patria Venezuela tiene un legado històrico glorioso e invalorable que nos llena de orgullo y aviva nuestros sentimientos de afecto y admiraciòn por los hèroes, sucesos y aspectos que confrman la reresentatividad de los valores inmanentes de la naciòn.

Una de las formas de corresponder justamente y con vivencias a ese pasado admirale, es mediante la celebraciòn de las efemèrides y fechas patrias.  Ademàs, se celebran las fechas regionales con el mismo orgullo y valor.  El 15 de agosto de 2005 se cumplieron doscientos años del juramento del Libertador e el Monte Sacro, donde Bolìvar se halla sentado sobre un trozo de màrmol blanco de una antigua columna qñue se yergue, sentencia en sus palabaras y pronuncia su juramento,  cmplida hasta abarcarla libertad, no sòlo de su paìs sino de todo un continente.

Es propicia y oportuna la ocasiòn para que estas actividades no se realicen de manera rutinaria, monòtona y sobre todo poco relevantes para los niño, adolescentes, jòvenes y adultos  Este fenòmeno social a conmemorar debe ser "relevante" para la formaciòn del ciudadano. Pero estos relevantes en nuestro sistema no son necesariamente relevantes para el alumno.   Tampoco le podemos dejar al estudiante toda la elecciòn, ni negar la experiencia del adulto. Siempre he pensado que un buen maestro de aula debe ser vivo, astuto, animador y motivador para ayudar al estudiante a describir que hay situaciones que es importante conocer y pensar sobre ellas.




                                                                Maestro de Aula


El maestro de aula tiene un arma pedagògica fundamental como es el marco legal , y su participaciòn con los consejos comunales.  El conocimiento ahora es compartido, producto de esa praxis estan los proyectos, selecciòn de estrategias y toda la organizaciòn en el aula, dàndole a las ciencias sociales el estatus de ciencia en la educaciòn bolivariana primaria y bachillerato para investigar, partiendo de las efemèrides locales (fechas màs relevantews del municipioCabimas).  Esta vìa pedagògica  consiste en lo siguiente:  este proyecto consiste en seis (6) fases, una de ellas es la fase nùmero tres (3)  que son las  fechas màs relevantes del municipio Cabimas y la fase nùmero cuatro (4) la cual contiene las fechas folclòricas y patronales de Cabimas.


La fase nùmero tres (3) contiene los siguientes tòpicos:

1.  Creaciòn del Distrito Bolivar



2.  Fundaciòn del SOEP de Cabimas



3.  Construcciòn de la Primera Refinerìa de Cabimas



4.  Fundaciòn del Hospital de Cabimas



5.  Cabimas es elevada a Villa

6.  Primer pozo petrolero en el Lago de maracaibo

7.  Divisiòn Politico Territorial del Cabimas

8.  Retorno a Cabimas

9.  Fundaciòn de La Salilna  Social and Sport Club

10.  Junta revolucionaria de Gobierno

11.  Nace Radio Cabimas

12.  Primer pozo petrolero

13.  Construcciòn del Pasaje Sorocaima

14.  Fecha de la Fundaciòn de Cabimas

15.  Reventòn del Brroso II

16.  Primera huelga petrolera

17.  Primer banco de Cabimas.


La fase nùmero cuatro (4) contiene los siguientes tòpicos:


1.  Fiesta de la Cruz de Mayo




2.  Dìa de la Virgen del Rosario y San Benito de Palermo



Es por eso que cuando nos dispongmos a realizar esta actividad con los alumnos, es necesario que hagamos n anàlisis completo de los programas como de los aspectos que no contempla el programa, para lograr una visiòn global de la propuesta.

Sobre todo porque los programas no consideran ciertos aspectos, que desde una visiòn educativa comunitara, a nosotros si nos interesa rescatar, con el fin de generar actitud crìtica y responsable frente a la realidad.  Asì pues, no podemos tener miedo al tratar temas con nuestros estudiates de la situaciòn polìtica del paìs y sobre todo de las tradiciones cabimenses que conforman nuestra identidad cultural.

Para finalizar, la siguiente reflexiòn:  "el èxito del rescate de la identidad local no depende de factores extravagantes ni sobrenaturales, depende de cada uno de nosotros, para que aparezca el relieve espiritual que estamos necesitando ".

Entregamos este proyecto Cabimas 2005 a la educaciòn  y pùblico en general.  Bienvenidos al proyecto un Jardìn de Prosperidad.


Nota: se debe hacer menciòn del autor.


Publicado el 13 de marzo de 2005,  potr


Sotero Pino Roque
C. de I. No. V-04019158

El Cronista Digital del Siglo XXI